。候庄严有
绪。当迎杖舄。共升法殿也。右臂不仁久矣。不能公布
作书。一语普告。

** 与黄梧山 惟足 下。夙植灵根。但今成熟未深。所赖信力坚固。不
被诸烦恼魔之所倾动。时方息肩苦趣。正当顿辔先
登。以策 …… (第 0563c 页)
。仅仅一纪。而其开
发信心。知有此道者多。但缘未熟耳。以今视昔之东
鄙。犹古今异代矣。且一时从游者。 惟足 下习染最重。
今见足下书。翻然改图。是不负此心。虽万里如面。岂
不欣然就道耶。

** 与即墨父老 (第 0564a 页)

粤时。足下最先入法门。为居士长。同游二
十年来。不在音声色相閒。老人今去粤。赖足下居然
为法门长也。 惟足 下护法精心。如金刚幢。但以护念
付嘱为怀。种种方便。引摄有缘。直使慧命不断。为第
一义。妙在离言之指 (第 0583a 页)

　　香山道渊禅师　木庵道琼禅师
　　景淳知藏　怀玉用宣首座
　　天宁彦宗禅师(以下不列章次)　多宝道威禅师
　　启霞德宏禅师　泐潭 惟足禅师
　　 中际继宁禅师　凤凰师闵禅师
　　凤山璘禅师　密严子唁禅师
　光孝兰禅师法嗣 (第 0353b 页)

　　泐潭景祥禅师法嗣十四人(八人见录)
　台州鸿福德升禅师　建宁府万寿慧素禅师
　庆元府香山道渊禅师　隆兴府泐潭 惟足禅师
　 庆元府启霞德宏禅师
　建宁府开善木庵道琼首座
　景淳藏主　信州怀玉用宣首座
　　(福州中际继宁禅师　 (第 0279a 页)

。毕竟是甚么道理。击拂子曰。无鑐锁子。不
厌动摇。半夜枕头。要须摸著。珍重。

**** 隆兴府泐潭 惟足禅师

上堂曰。奔流渡刃。疾焰过
风。巳是鹞子过新罗。倒拈蝎尾。逆捋虎须。作死马医
了。移星换斗。倒岳倾湫。 (第 0365c 页)

　宝峰景淳禅师　怀玉用宣礼师(巳上六人见录)
　　天宁彦宗禅师　多宝道威禅师
　　启霞德宏禅师　泐潭 惟足禅师
　　 中际继宁禅师　凤凰师闵禅师
　　凤山璘禅师　密严子琂禅师(巳上八人无录)
　云盖本禅师法嗣四人
　　 (第 0024c 页)

禅师(已上六人见录)
* 天宁彦宗禅师
* 多宝道威禅师
* 启霞德宏禅师
* 泐潭 惟足禅师
中际继宁禅师
* 凤凰师闵禅师
* 凤山璘禅师
* 密严子琂禅师(已上八人无录) (第 0633c 页)

不敏。实研究有年。观其发挥一性。范
围法界。俾六凡．四圣。各迪厥德。而咸底于极诚。未易
遽为足下言。 惟足 下他日考其书而计其道。方知仆
昨者鄙诗大道不可私。与夫孔释俱援世之句。果非
自欺。而又以欺天下也。然 (第 0302a 页)

造者也。仆虽不敏实研究有年。观其发
挥一性范围法界俾六凡四圣各迪厥德
而咸底于极。诚未易遽为足下言。 惟足
下他日考其书而订其道。方知仆昨者鄙
诗所谓大道不可私与夫孔释俱援世之句。
果非自欺而又以欺天下也。然 (第 0446a 页)

傥能以肩舆时相过从则松风竹月之
下垆香碗茗之间可以涤烦襟而袪俗虑澄性宇而
湛心田也矧楞严纂注方待参评 惟足 下图之刻经
期场南北终始业巳言之仲淳双径之图似不可缓
足下与仲淳其密留意焉务使彼辈欢欣乐成事乃
可久 …… (第 0013c 页)
氏缘事只须足下作字并不肖书封去取来就金坛
发付可也如必欲昙生亲往亦无不可但昙生亲往
须仲淳与俱乃善 惟足 下与仲淳计之仲淳精神疲
顿巳极阳地阴地皆当随缘即使得地而不有其躯
亦世出世两失之矣仲淳内子止可移就讱 …… (第 0014a 页)
幽
想高人逸士可涤烦襟傥遂斯行诚计之得又且清
凉一游窃恐足下终未可免时节因缘亦在今日过
此似难举策矣 惟足 下图之刻经期场南北终始业
巳独为足下言之双径之图于今似未可缓兹幻居
兄南还当送其挂锡彼所潜为启发然后 (第 0014c 页)
下与开
之先生因之往反以便宜取事俾彼辈无所猜忌倾
心乐成斯为得也 惟足 下与开之先生密留意焉。

** 与太原王龙池居士

兰轩居士辈凌冰雪履巉岩以诣妙德而神气状貌
乃冲容 …… (第 0014c 页)
其手笔绝伦
固于墨谱见之第恐其于板字亦非素习山间此时
选择颇精不亚弘明少有差池难乎情庇此事未可
遥度 惟足 下以实告之令其自作行止傥支给路费
令之入山即莫可进退非策也北方定价字每百工
食银四分彼辈诚能改拳刀刻 …… (第 0015c 页)
不遵如来
敕命矣清凉山水浑厚盘旋足下一入游观当亦肯
心自许此去聊城道仅倍灵岩亦不甚远法门最近
肉骨亦 惟足 下足下当不以东西而异视之显通寺
为清凉首唱其风水亦甲诸刹唐观国师造华严疏
钞即其地其规模犹唐之旧欲举 …… (第 0018a 页)
仲淳熟计之以为何如仲淳实我辈生死肉骨其居
忧也哀伤决重 惟足 下时亲密之宽慰之务全其必
死之生数千里外悬悬寸赤他无所属矣庐山彻空
老师为江南大善知识其徒心悟者不远 …… (第 0019a 页)
巳
举住持弗应后自往索之知巳诘其终始所以异曰
偶欲之耳此真孤光独露照世法幢所谓师子无伴
大象不拘者也 惟足 下以之台老护法心真切其知
足下尤非群情所可及当更无以一时人情而作亲
疏想祝祝知巳之言肝膈寸寸幸直下当 (第 0020a 页)

此时可一言之李宗伯老师以
成此胜缘否时节因缘或不可失况祠部文劄俱巳
现成李老师肯一言以及祠部或无难事 惟足 下共
文卿居士图之李老师并祠部或更得文卿求台翁
劝发之亦可也张公事体究竟何状幸一一示之。

** 与 …… (第 0023c 页)
趄而口嗫嚅尚复羁縻不舍此岂非在昔偷安务适
者哉不佞谓足下今日正匪躬报主时也何得以閒
情野性久旷忠贞 惟足 下图之。

** 与汪仲淹居士

月五日得接长公所撰刻大藏序手捧诵之铿然金
玉真可谓匠心独妙舌相广长 …… (第 0024a 页)
者惟脱体当
前赤心片片则自足以担荷承受谛观足下似以夙
因信根少具而又聪颖优闲第于野朴真醇则独居
其劣 惟足 下损其所重益其所轻熟其所无生其所
有则于事善知识何有岂曰事之云乎行且与之同
一鼻孔出气同一眼睛观色同 …… (第 0026b 页)
绳非蛇了依他遍
计而圆成固有但在足下贵精诚以待倘其才有一
念回光便须迎机一接令不至更相离合斯得之矣 惟足 下勉之长安风景易以溺人身世匪坚一灵扃
闭使非此生少有回头转脑处则冥迷长夜驰逐三
途宁有既耶草草不尽琐 (第 0030a 页)

之委悉
尊人起居状令人诧叹不巳世道崎岖亦至于此披
足下衷曲缕缕寒暄世态此其固然又何芥蒂不然
非浊世矣 惟足 下抱尊人屈而鄙人亦抱足下耻以
足下蚤耽人伪而未闻大道也尝谓大丈夫生天壤
闻不为徒然即不能从事太上自当 (第 0794c 页)

。日用运而忘照。公忘私。私忘公。公私相忘。如
心忘身。不见有馀。不足谁待。不足生足。足忘不足。
始能 惟足。 惟轩足。乃充十虚而常惬。轩乃示万有
而常无。地待空浮。水随天到。四时予夺。一念雌雄。
花茂园林。草芳 (第 0337c 页)

。如何保持。待力之充。及涉境试验
云云。自知时节矣。岂待贫道饶舌。贫道不惜口业如
此。总是钵盂添柄。 惟足 下或宗乘中。或教乘中。大著 …… (第 0350c 页)
生之津。博运群有。安置彼岸。不意足下报
章未久。则圣天子之椎轮又至矣。此实天以厚足下。
非薄足下也。 惟足 下力承之。且云外散人。于世实泊
然一无所求。而拳拳为足下如此者。宁无微意。愿足
下以瘴乡为苑囿。刁斗 (第 0351a 页)

直须竖起金刚脊。放下铁面皮。初无畏怯。始称得
无碍道人也。山僧一无所知。以足下问及。故以实语
相覆。 惟足 下一一自己评勘。是非皎然。如欲深造。将
如来了义大乘。顿在目前。如临宝镜。妍丑自彰。切不
可以古人语 (第 0819c 页)

之按
剑。美玉之献君。非不忠也。而反为之刖足。是知恩反
成怨。为善招殃。代皆有之。老人化仪孰与伸焉。 惟足
下乃史氏也。于世甚为有力。当细思而传诸未闻。可
谓共出一只手矣。 (第 0860a 页)

所宣天地之化育藉仁者以赞
成人者胡为不知知而弗为草木也林间人慷慨无
何惟对青山白云合掌加额然山玉渊珠 惟足 下得
之矣乌用山野之赘语乎。

** 郭真吾居士

威音王把个乾净鼻孔无端教人嘲风弄月炙地薰
天始终 (第 0220b 页)

来未能一字奉候甚歉甚愧盖由世礼萧
疏道情脱略有倦于参谒应酬耳顷晤古璧翁挑灯
夜坐谈及旧交落落彼此一方 惟足 下宿福所钟十
八湾头舟腾浪涌直令人欣然抵掌也剞劂氏孝若
胡君刀法精工素所任用如龙华欲刊全录似舍渠
不 (第 0128a 页)

文字。皆有超然独脱分。以足下俊迈之资。决不肯
轻易凑泊。近来世道多艰。住院者困于院。住庵者困
于庵。 惟足 下主一大方。未尝经意而百顺满。前此皆
宿福所钟。不可不自庆也。然福为进道之资。其分有
尽。可恬然坐享 …… (第 0817b 页)
门
者有年。今而草屋半间。涔视湖海者又有年矣。其敢
与时缘力争哉。丛社萧条。旧交摇落。眼前相知相尚 惟足 下耳。相距半舍许。朝往暮还。忽然平地上踢破
脚指头。笑不成。哭不是。道德时缘一时裂下。却骂老
汾阳舍 (第 0818b 页)

　编

** 答木林和尚

别时别处犹昨梦不可记。每念同参几何。死者过半。
存者东飘西泊。落落晨星。 惟足 下燕坐深山道俗归
化。余尝谓法云一宗未必便扫土者此也。比辱教汗
亹亹连幅铺叙二十年间往复离合之缘。而 …… (第 0821b 页)
会。余惧其劳扰乃往就之。山东西远迩
数百人一时皆发道意。由是盘桓六七日方归。此类
应酬又在杜绝之外。 惟足 下知余意也。

** 与普达实立副使

偪仄禅窝尝辱绣衣临贲。龙梅皎柏至今烨然有光。
当时小轩中炉香 (第 0823b 页)